This working paper is an attempt to construct an approach to the analysis of political disorder (in the sense of partial or total obliteration of instituted order) in which territorial elements could be seen as keys for interpretation. The goal is to contribute to the development of conceptual tools adequate for use in interpretation. This paper challenges certain familiar concepts such as that of the border, as well as other concepts which are beginning to become familiar, such as the concept of the « Terroir », and it advances new concepts, notably those of territorial dissidence and imagined territory whose heuristic possibilities may be greater.
The relationship between development and historical traditions has pervaded theories of social development since the 19th century. This has been particularly true of the transformation of agrarian societies, as is shown by the great debates that centered on the future of the mir in Russia, the transition from feudalism to capitalism in western Europe, the incorporation of the Indian communities in the Americas into the capitalist system and by the controversy surrounding the so-called Asiatic mode of production in the Orient. What is striking about all these theories is that not only are they historical but also have a very strong geo-social referent However, this has not deterred most students of African societies from employing the same geo-social analogies in their analysis of the transformations that have occurred on the continent since the advent of colonialism. In this respect modernization and diffusionist theories of the 1950s and 1960s should be seen as nothing else but cruder culturalist (and imperialist) versions of classical European theories. In consequence those concerned (including colonized Africans) can be accused of having willfully ignored the specificity of the African geo-social context...
« This is a ground-breaking, nuanced and comprehensive book that grapples with how developing countries in general and Ghana in particular have endured and responded to a decade of neo-liberal ascendancy. Based on astute research, experiences and analysis, the book offers penetrating commentaries on recent socio-economic and political developments in Ghana. A « must-read » collection of excellent and stimulating ideas. » Mohamed Salih, Professor of Politics of Development, University of Leiden and the Institute of Social Studies, The Netherlands « This, the first book-length assessment of the latest experiment in liberal democracy in Ghana, is a timely study. It shows in an admirable way both the progress and the still existing shortcomings in the institutionalization of liberal democracy and will undoubtedly attract a wide readership in academic and policy-making circles. » Ghana has witnessed a « revolution through the ballot box » since its return to constitutional rule in 1993. Yet this period of sustained democratic government in an era of globalization and liberal triumphalism has brought with it new demands. How has Ghana faced up to the problems of institution-building, state-market relations and democratic leadership? Can it deal with the challenges posed by security, human rights and foreign policy in the twenty-first century? This unique collection interrogates all these issues and assesses the future of the democratic experiment in one of sub-Saharan Africa's rare « islands of peace ». In doing so, it provides an invaluable guide to Ghana's political past, present and future.
Since the late 50s when most countries on the continent achieved their independence, Africa and African societies have been subject to the most shrewd queries and problems. However, despite all the literature produced, it should be recognized, that to date, both Africa and African societies have baffled the analysis of the social scientists and of those in charge of development.
Since independence in 1980, Zimbabwe's radical socialist government has struggled to steer the nation into development and prosperity. The engine for that drive has been public administration - but one inherited from a distinctly different, and antagonistic, colonial past. How can the interests of the « keepers of the past » ever coincide with those of the « engineers of change? » This book lifts the lid on the contradictions, constraints and difficulties in pursuing policies for change within a rusting and out-of-date administration system. Conflicts and competition between politicians and civil servants easily erode well-intentioned policies. Production of vital resources are regulated by the state. Globalisation and technological change cannot be addressed let alone manipulated without a responsive public sector. How the private sector meshes with state industry is dependent on the skills of public administration. Several writers also look into public administration itself - staff morale, gender policy, pay and conditions. Drawing on the specifically Zimbabwean experience of researchers, academics, policy makers and administrators, the book explores several critical issues about the historical and current development of public administration as an instrument of the state.
This brilliant contribution to African social science presents an original theory of social formations with a new methodological approach. Professor Mafeje critically reviews the works of orthodox anthropologists, questioning the impact on African Studies of both development theory and classical ethnography. Within a context of redefining forms of political organization, he uses research on the East African Lacustrian Kingdoms to analyse the articulation of the relationship between political and economic power. Arguing that pastoralism and agriculture need not represent different modes of production, but rather socially controlled options within the same mode, he rejects articulation theory and the concept of feudalism. Finally he evaluates the impact of colonial capitalism on different social formations. It is an outstanding theoretical contribution that raises new perspectives on the classic issues of exploitation, class and social change in African societies. « A major breakthrough in the study of these state formations ». Professor Peter Rigby Author of Persistent Pastoralists (Zed, 1985)
The Congo mission of CODESRIA took place in September 1997, in the interregnum between the First Rebellion against Mobutu and the Second Rebellion against Kabila. The mission comprised two members, Jacques Depelchin and Mahmood Mamdani (chair).1 Conceptualized as the first of a two-phased focus on the crisis in the Great Lakes region, the Congo mission was to concentrate specifically on the region of Kivu. In that context, the Mission was asked : a)to meet different categories of people to establish a sense of the situation on the ground; b)to engage local researchers with a view to recommending a research agenda directly relating to the crisis in the region; c)to recommend a programme of action to be followed by CODESRIA in the region
From the social point of view, the study hopes to contribute to the solution of ethnic conflicts in Africa. The need for a solution is urgent because of the pervasiveness of these conflicts, and their destructiveness of African socio-political stability and economic progress. Ethnicity offers a personal solution to the generic problems of exploitation and oppression. Therefore, under certain circumstances, the ethnic element may assume a greater importance than is warranted by its objective role in the scheme of things. Consequently, every effort is necessary to ensure that ethnic contradictions do not explode out of proportion.
« Riveting, compelling, engaging and inspiring... Not only is Kenya : The Struggle for Democracy a book of first-rate scholarship, it is an informative and readable treatise on the everyday expressions of Kenyan citizens' intense passion for openness, justice and responsible governance ». Lisa Aubrey, Ohio University « A very refreshing, rigorous, informative and multidisciplinary analysis of Kenya's transition to democratic governance, Kenya : The Struggle for Democracy not only identifies the reasons behind Kenya's failure to institutionalise democracy, but it also provides possible solutions ». John Mukum Mbaku, Willard L. Eccles Professor of Economics and John S. Hinckley Fellow, Weber State University « A moving and comprehensive analysis of institutions and actors that have shaped Kenya's future... For Africanists, this is compulsory reading which requires a response ». Winnie Mitullah, University of Nairobi.
Les difficultés dont sont confrontés les enfants et jeunes dans les villes africaines sont nombreuses. La population africaine connait de forts taux de croissance, ce qui fait d'elle une population constituée en bonne partie de jeunes. Cependant, les ressources économiques nécessaires au bien-être de cette population sont insuffisantes, ce qui se manifeste par des taux de chômage élevés, le manque de services publics, mais aussi par l'extrême pauvreté. Ces mauvaises conditions de vie dans les villes africaines poussent les enfants et jeunes à lutter pour leur suivie. Ce document regroupe des études menées dans différentes villes africaines, montrant comment les jeunes s'y débrouillent pour s'en sortir tant sur plan économique que social.
(Texte en anglais et en français)
This book is the outcome of a systematic process of reflection conducted by a multidisciplinary team of Zairian intellectuals, and focused on developments rocking Zaïre since independence. Against a backdrop of social upheaval, democratic protest, economic crisis and social anomie in this fabulously endowed country, observers have often wondered if history were not merely repeating itself. For there are uncanny similarities between the current spate of Zairian crises and the Congo crisis whose outbreak in the 1960s to the accompaniment of military mutinies, incursions of air-borne foreign troops, and violent conflicts between factions of the local ruling class propelled Africa with brutal suddenness onto the international scene. The challenge the authors of this volume took up was to present an alternative vision of a country on which much has already been written, projected this time by Zairian scholars from within Zaïre. The resulting volume has a vibrant, original tone. It addresses the central question : where might the many crises besetting Zaïre lead? In their search for answers, in an environment notoriously hostile to tranquil scholarly analysis, the contributing authors faced the task of finding the resources needed for clear-headed scholarly work. This work is their courageous achievement. It presents an array of carefully researched, fact-based scenarios making it an invaluable reference tool.
Dani Wadada Nabudere, the illustrious Ugandan scholar, produced a diverse body of work on various aspects of African culture, politics, and philosophy. Toward the end of his life, he formulated a theoretical construct that he termed « Afrikology ». Unlike most other Afrocentrists, who have stopped with the task of proving the primacy of the Egyptian past and its numerous cultural and scientific achievements, Nabudere strenuously attempts to connect that illustrious heritage with the African present. This, remarkably, is what makes his project worthy of careful attention. His corpus is multidisciplinary, although a major preoccupation with Africa is discernible in virtually all his works. His writings deal with critiques of imperialism, African political systems, processes of globalization and Africa's location within them, and finally the ideological and existential imperatives of Afrocentric discourse.
Les années 1988 à 1996 ont constitué, par l'ampleur des forces sociales mobilisées autour de la démocratie, un moment politique comparable au moment anticolonial des années 1945-1960. Après trois décennies de monopole des partis-États sur la construction nationale et sur le développement économique et social, s'est opéré un vaste mouvement de re-participation a la conduite des affaires publiques. De vastes coalitions de mouvements sociaux se sont formées, fédérées, puis dispersées. Leur dispersion n'a pas rendu, désormais, l'enjeu démocratique moins brûlant. La difficulté est aujourd'hui de dépasser une démocratie « cube Maggi », servie à toutes les sauces et à tous les discours, pour en refaire un objet concret et mobilisateur. L'enjeu démocratique s'entend bien au-delà des figures de style gouvernemental. Il embrasse les conditions mêmes de reproduction des sociétés ouest-africaines. En proposant une réflexion conjointe sur les mots (les notions, concepts, grilles, et schémas d'analyse savante, mais aussi les mots de tous les jours) et les lieux de démocratie (ses terrains ou sites d'observations, les lieux dont parlent les acteurs et ceux d'où ils parlent), cet essai invite à réinscrire l'histoire politique de la dernière décennie dans la longue durée des luttes d'émancipation.
Le CODESRIA a pour tradition de prendre au sérieux les perspectives africaines et de ne pas laisser la recherche sociale en Afrique se soumettre aux valeurs de l'extérieur. D'autre part, nous isoler des développements dans le monde entier pourrait conduire à la stagnation.
L'Institut d'études sur l'enfance et la jeunesse à Dakar en septembre 2010, à l'origine de ce volume, a encouragé les discussions sur la manière dont le travail entre et affecte la vie des enfants et des jeunes en Afrique, en ne tenant pour acquis ni les valeurs traditionnelles du travail des enfants ni les normes internationales encontre. Les discussions ont porté sur des observations empiriques de la vie des enfants africains, de leur travail, de sa place dans leur vie et de ce que les enfants en disent.
De plus en plus de littérature, notamment sur le développement de l'enfant, montre que la participation aux activités professionnelles est un processus d'apprentissage dans toute société. Certes, les notions d'enfance insouciante n'ont guère de rapport avec l'expérience majoritaire des enfants de ménages à faible revenu, où l'apprentissage, les loisirs et le travail ne sont pas des activités distinctes, mais se confondent souvent. À cet égard, les expériences africaines ne sont pas uniques: elles offrent des leçons à tirer dans d'autres pays, riches ou pauvres. Il subsiste néanmoins un certain nombre de domaines problématiques relatifs au traitement des enfants et à leur travail en Afrique, et à la manière dont le travail pèse parfois sur les demandes d'éducation formelle.
À l'instar d'autres pays du Maghreb, la Tunisie est, depuis de nombreuses années, le théâtre de mouvements sociaux de grande envergure, ayant entraîné de profonds bouleversements dans les rapports entre l'État et la société.
Ce livre propose un éclairage nouveau et pertinent sur ces mutations multiformes qui se sont accélérées vers le milieu des années soixante-dix. Sur la base d'une recherche pluridisciplinaire minutieuse, conduite sans esprit de polémique, et rigoureuse dans sa démarche, des intellectuels tunisiens, provenant d'horizons divers, reconstituent, identifient et nomment la logique de base, les manifestations et les diverses fonctions de ces mouvements sociaux. En le faisant, ils tentent, surtout, d'apporter des réponses à une question devenue centrale, celle-là même qui concerne la capacité de la société tunisienne à accéder à la modernité ou à fonder la démocratie. La sérénité de l'écriture ainsi que la solidité de l'argumentation font de cet ouvrage un outil indispensable à la compréhension des évolutions complexes et contrastées en cours au sein du Maghreb.
La jeune génération africaine est souvent taxée de muette, et de n'être pas assez impliquée dans la lutte pour la recherche de réponses et de moyens pour donner un sens à l'Afrique. Et si ce silence des jeunes était plutôt dû à l'indifférence des aînés face aux appels de la jeunesse ? Que peut-on faire pour que cette nouvelle génération soit plus engagée dans la recherche de solutions aux défis posés par la production de connaissances et le développement ? Conscient de la nécessité de promouvoir et de renforcer un échange d'idées et d'expériences entre les jeunes Africains, mais également entre ces derniers et leurs aînés, le CODESRIA lance la série Interventions avec cette collection des meilleures dissertations rédigées par de jeunes universitaires ayant participé à un concours organisé en 2003, dans le cadre de la commémoration de son 30e anniversaire. Nous espérons vivement que cette initiative permettra de promouvoir une culture de débat ouvert et de connaissances critiques. Nous espérons également qu'elle encouragera la participation des jeunes universitaires africains à la construction de l'avenir académique du continent africain.
Ce jour-là, rien détonnant que la salle des fêtes de la Mairie dIlaka soit archicomble. Beaucoup de curieux sans doute, nombre de notables de la localité qui avaient contribué à lélection du député car, en ces temps, le suffrage universel était loin dêtre un acquis malgré de substantiels progrès, en tous les cas une foule de petites gens exacerbées par les conséquences de la guerre, accoururent des campagnes environnantes pour écouter et surtout voir lun des leurs habillé en Va^aha (étranger). Présenté comme un enfant du pays1, Rabemananjara taquine aussi la plume en français. Après avoir chauffé la salle en dénonçant les méfaits du colonialisme, le responsable local du MDRM commit une bévue impardonnable : il présenta Rabemananjara comme le député des Betsimisaraka. Celui-ci se fâcha et, en tant que dirigeant du Parti, tança publiquement son subordonne lorsque vint son tour de sadresser à laudience. Avant dentamer son propre laïus, il précisa quil était lun des trois députés de Madagascar au sein de lAssemblée nationale française2. Toute la complexité du nationalisme et de sa fille aînée, lethnicité, se trouve condensée dans cette situation. Le nationalisme nous focalise sur lépoque contemporaine, concentrons-nous y avant dexaminer la nature historique des identités quil contribue à escamoter derrière lanticolonialisme.
(En hommage à Jean-Louis Seurin) Ce texte, dédié à la mémoire de Jean-Louis Seurin, a été élaboré initialement dans le cadre de la session 1994 de l'Institut sur la gouvernance démocratique du CODESRIA. Il a bénéficié des remarques du dédicataire de son vivant, de celles de MM. Dominique Rousseau, Michel Levinet et des évaluateurs anonymes du CODESRIA.
« Rassembler dans un ouvrage cohérent les actes d'un colloque est souvent un véritable défi. Thierno Bah a réussi à relever ce défi de façon crédible. La perspective historique qui constitue le fil d'Ariane des textes choisis aidera sûrement le lecteur à appréhender la crise multidimensionnelle de l'Afrique d'aujourd'hui par l'éclairage de son passé et à apprécier la pertinence des solutions suggérées. Nul doute que tous ceux que le destin de notre continent ne laisse pas indifférents trouveront l'ouvrage fort utile ». Élisée Soumonni, Historien, Cotonou (Bénin), précédemment Professeur à l'Université Nationale du Bénin, Abomey-Calavi. « Cette riche collection éditée par Thierno Bah montre à quel point une perspective historique peut aider à comprendre les dilemmes des intellectuels africains celui entre liberté de pensée et responsabilité morale; et, plus spécifiquement, celui entre nationalisme et panafricanisme. Une question capitale revient partout dans le livre : dans quelle mesure le panafricanisme historique pourrait-il aider à surmonter la crise tenace de l'État-nation sur le continent »? Professeur Peter Geschiere, Université d'Amsterdam, Pays-Bas Le nationalisme, en tant qu'idéologie et pratique, a imprégné la conscience collective africaine et nourri les luttes pour l'indépendance. L'optimisme qu'avaient légué le mouvement de décolonisation et diverses théories du développement s'est vite effondré. À l'heure où l' « État-nation » est en crise et après plus de quatre décennies de souveraineté factice, le défi consiste à opérer, à partir d'une conscience historique retrouvée, le renouveau de l'idéal panafricaniste. Il s'agit de concilier les aspirations profondes à l'intégration régionale à l'exigence d'un ensemble continental unifié. Dans cette perspective et devant les attentes de la société, les intellectuels africains sont sollicités pour démêler l'écheveau et fournir un fil conducteur. En cela leur responsabilité sociale est engagée. Tels sont les problèmes soulevés dans cet ouvrage dont les auteurs, historiens pour la plupart, par leur analyse et leurs réflexions, donnent un éclairage sur des questions importantes, ayant trait au passé, au présent et au devenir de l'Afrique. En se référant à des acteurs politico-intellectuels de grande envergure, et à leurs ouvres, ils conviennent tous que le panafricanisme, en tant que projet politique, doit être réactivé, afin de promouvoir un développement économique viable et favoriser la renaissance africaine.
Ce deuxième volume de la série Nouvelles Pistes publiée par le CODESRIA est consacré au financement et à la gestion financière de l'éducation en Afrique. Il constitue le rapport du séminaire panafricain organisé à Dakar, Sénégal, du 12 au 14 octobre 1997, en collaboration avec l'IIPE, par le groupe de travail « Finances et Éducation » de l'Association pour le développement de l'éducation en Afrique (ADEA), dont la coordination est assurée par CODESRIA. Ce séminaire constituait une des manifestations accompagnant la réunion biennale de l'ADEA. Ce séminaire avait pour objectif de développer une réflexion collective sur le financement et la gestion financière de l'éducation en faisant partager les résultats des derniers travaux menés en Afrique subsaharienne sur les stratégies et les mécanismes de financement, la gestion budgétaire des Ministères de l'Éducation ou l'évaluation des dépenses d'éducation, et en favorisant les échanges sur les problèmes rencontrés et les réponses apportées dans différents pays.
Ce rapport est le résultat à la lois de l'activité qui consiste à surveiller la liberté de 1'enseignement et des réflexions au sein du CODESRIA (et des auteurs),sur les questions relatives à l'enseignement supérieur, à l'environnement de la recherche, à l'administration de l'Université et aux droits humains en Afrique. L'objectif n 'est pas seulement de présenter de longues listes de cas bien documentés sur les violations de la liberté intellectuelle, mais aussi d'englober la dynamique et les processus socio-politiques dans lesquels les chercheurs travaillent, et de donner un aperçu des causes premières des violations de la liberté intellectuelle. Les auteurs des articles de ce volume présentent une évaluation des conditions dans lesquelles l'activité intellectuelle est menée sur le continent. Ils mesurent l'impact des crises économiques sur la liberté intellectuelle, ils évaluent les processus socio-politiques étant donné qu'ils touchent les communautés universitaires, et dans quelques cas, ils retracent pratiquement les trajectoires des diverses communautés scientifiques. Ils soulignent les difficultés que les universitaires rencontrent dans leurs tentatives de lire et d'interpréter le monde selon une optique africaine, aussi bien que les diverses contraintes que les universités africaines affrontent dans l'accomplissement de l'une de leurs principales missions que certains définissent comme étant "de produire une nouvelle connaissance et de reproduire les producteurs de connaissance" (Gulbenkian Commission 1995:7 la Commission Gulbenkian 1995:7). On indique aussi les développements positifs envers une protection accrue de la liberté intellectuelle quand ils existent.
Depuis 1978, la position de Hegel à l'égard de l'Afrique noire est très discutée. Le philosophe de Berlin a été traité de raciste. C'est l'opinion qui domine chez la plupart des chercheurs européens et africains. Mais une telle affirmation mérite d'être révisée à la suite de la thèse d'Etat soutenue en 1990 à l'Université de Paris I par un philosophe africain, Pierre Franklin Tavarès. La lecture attentive de cette thèse devrait amener beaucoup de chercheurs à nuancer leur pensée sur l'attitude de Hegel sur l'Afrique noire. « La question Hegel » en Afrique ou ce que Guy Planty-Bonjour appelle « les question africaines de l'hégélianisme » n'est pas seulement d'ordre théorique, mais également pratique. Des historiens, des hommes de lettres, des hommes politiques, des sociologues et quelquefois, même des philosophes africains se sont dépêchés de traiter Hegel de raciste à la suite de leur seule lecture des Leçons de la philosophie de l'histoire qui est une oeuvre posthume publiée sur la base des notes de ses étudiants. Par ailleurs beaucoup de ses auteurs ont ignoré l'ouvrage de Carl Ritter : L'Afrique (1500 pages) sur lequel s'est appuyé Hegel qui, introuvable à la Bibliothèque Nationale de France, n'est disponible qu'à l'Institut de géographie de Paris. Seul Pierre Franklin Tavarès a pu exploiter ce livre que Hegel a consulté pour avoir des informations sur l'Afrique à Berlin. C'est pourquoi il parle de la deuxième attitude de Hegel à l'égard de l'Afrique motivée par la lecture de ce grand géographe allemand qui s'appuie sur le système de Schelling : le Tout. Beaucoup d'autres chercheurs ont apporté des informations sur l'attitude de Hegel à l'égard de la Révolution de Haïti qu'il a soutenue dans des textes allemands qui ne sont pas encore traduits en français. C'est pourquoi, l'auteur de ce livre essaie de tenir compte des progrès effectués dans les recherches portant sur Hegel, d'élargir le débat sur « Les questions africaines du hégélianisme » et d'ouvrir quelques pistes de recherche qui peuvent intéresser au premier chef les chercheurs africains.
Cet air était un peu celui qu'il respira pendant un voyage à Harlem... la senteur barbare des immondices, les va-et-vient, les musiques, les cris, les appels à la vie. Sacré tout ça de tout. L'enfer nous est sacré. Nous avons notre culte du pot-pourri (Sony Labou Tansi, The antipeople).
Lors de la dernière Assemblée générale du CODESRIA, tenue au Sénégal en 1985, il a été décidé d'adjoindre aux neuf thèmes déjà adoptés comme domaines prioritaires pour la période 1982-85, le thème « Mouvements sociaux, mutations sociales et démocratisation du développement en Afrique ». En janvier 1986 les auteurs précités ont élaboré une première ébauche de projet qu'ils ont envoyée aux futurs participants pour observations. Une « proposition de travail » a été élaborée à la lumière des observations formulées par les futurs participants et des informations complémentaires recueillies. Il est proposé que ce thème serve de base à deux projets connexes, dont le premier porterait sur la lutte pour la démocratie en Afrique et le second sur la corrélation entre démocratie et développement. Ce projet met donc en exergue la lutte pour la démocratie en Afrique. Il est en outre proposé que, consécutivement à la première réunion du réseau de chercheurs la « Proposition de travail » soit remaniée de façon à en faire la Proposition finale ». La proposition ci-dessous débute par (a) un examen bibliographique général, puis enchaîne avec (b) la perspective proprement dite du projet; identifie, (c) quelques thèmes de recherche; et arrête (d) un programme de projet précis.
